中国的教育有它的特点，这个特点中隐含了凯时优点。
首先，小我私家、家庭、政府、社会对教育的投入很大，这个投入不但是款子、资源的投入，也包括学生、西席时间的投入。这是由凯时文化古板，由我们对教育的重视水平所决议的。其次，西席对知识点的教授、学生对知识点的掌握，不但量多，并且面广，以是中国学生对基本知识的掌握泛起“均值高”的特点。
我想，在相识中国教育优点的基础上来反思教育保存的问题，可能更有意义。
我以为，中国教育的最大问题，就是我们对教育从认知到实践都保存一种系统性的误差，这个误差就是我们把教育等同于知识，并局限在知识上。西席教授知识是本职事情，学生学习知识是分内之事，高考也是考知识，以是知识就险些成了教育的所有内容。
“知识就是实力”这句话深入人心，可是，立异人才的教育仅仅靠知识积累就可以吗？我的谜底是否定的，教育必需逾越知识。这是我对立异人才教育的一个焦点想法，也是我们提出教育刷新建议的起点。
爱因斯坦的一句话给我留下深刻印象。他在1921年获得诺贝尔物理学奖后首次到美国会见，有记者问他声音的速率是几多，爱因斯坦拒绝回覆，他说，你可以在任何一本物理书中查到谜底。接着，他说了那句特殊著名的话：“大学教育的价值不在于记着许多事实，而是训练大脑会思索。”
在今天，许多的知识可以上网查到。在未来，可能有更多的知识机械会帮你查到。以是爱因斯坦的这句话在目今和未来更值得我们深思。
我们知道，人工智能就是通过机械举行深度学习来事情，而这种学习历程就是大宗地识别和影象已有的知识积累。这样的话，它可以替换甚至逾越那些通过死记硬背、大宗做题而掌握知识的人脑。而死记硬背、大宗做题正是我们现在作育学生的通常做法。以是，一个很可能爆发的情形是，未来的人工智能会让凯时教育制度下作育学生的优势荡然无存。
不久前，人工智能机械人加入了高考数学考试。报道说有两台机械人，得分划分是134分和105分（满分150分）。这只是最先，听说人工智能机械人的目的是到2020年能够加入所有高考。以是，经济生长需要“立异驱动”，人工智能生长势头强劲，这些都让我们熟悉到对现有教育体制和要领举行刷新的迫切性。
我在教学实践中强烈地感受到，创立性头脑的泉源之一是好奇心和想象力。
创立力确实需要知识的累积，但除了知识，还需要什么呢？爱因斯坦说过，“我没有特殊的先天，我只是极端好奇”“想象力比知识更主要”。他说的好奇心和想象力，我以为是我们已往较量忽视的。
受此启发，我提出一个简朴的假说：“创立性头脑=知识×好奇心和想象力”。这个简朴的公式告诉我们，知识越多未必创立力越强。由于人接受的教育越多，知识积累多了，但好奇心和想象力可能镌汰，以是创立力并非随着受教育时间的增添而增添。儿童时期的好奇心和想象力特殊强，可是随着受教育的增添，好奇心和想象力通；嶂鸾サ菁。
为什么？由于我们厥后学的知识都是有框架和设定的，不管什么知识都是这样。在学习这些知识的时间，你的好奇心、想象力往往会挑战这些知识框架，但在绝大大都情形下，你的挑战是错的。由于经常受到攻击和否定，以是客观上压制了你的好奇心和想象力。连爱因斯坦都一经叹息，好奇心、想象力能在正规教育中幸存下来，简直就是一个事业。
这就形成了立异人才教育上的一个悖论：更多教育一方面有助于增添知识而提高创立性，另一方面又因压制好奇心和想象力而镌汰创立性。以是两者的协力让我们判断教育对立异人才爆发的作用变得难题，但可以部分诠释为什么有些辍学的学生反而很有创立力。
因此，并不是凯时学校作育不出优异人才，而是凯时学校在增添学生知识的同时，有意无意地镌汰了创立力须要的其他元素。
创立性头脑的泉源之二，是有更高追求的价值取向。
创立性头脑不但取决于好奇心和想象力，还与价值取向有关，以是当我们讨论立异人才教育时，它不但仅是一个知识和能力问题，也是一个价值观的问题。
我们现在面临的是一个较量急功近利的社会，盛行短期功利主义的价值取向，这对创立性头脑是很有害的。不久前扎克伯格在哈佛大学2017年结业生仪式上的演讲，主题是讲人要有追求，要有更高的追求，就是要逾越短期功利主义的价值取向。
我把立异的念头分为三个条理，划分代表三种价值取向：一、短期功利主义；二、恒久功利主义；三、内在价值的非功利主义。后面的比前面的有更高的追求。
对短期功利主义者而言，立异是为了发论文、申请专利、公司上市；对恒久功利主义者而言，立异有更高的追求，为了填补空缺、争海内一流、创天下一流；而对内在价值的非功利主义者而言，立异有更高的追求：追求真理、改变天下、让人变得越发幸福。
凯时现真相形是，具有第一类念头的人许多，具有第二类念头的人也有，可是具有第三类念头的人就少了，甚至可以说是寥若晨星。以是，我们之以是缺乏立异型人才，除了缺乏好奇心和想象力之外，就是在价值取向上太急功近利，太功利主义。急于求成的心态、成王败寇的价值观，导致更多的剽窃、复制，而较少真正的立异，更不太可能泛起倾覆性立异、革命性立异。
基于以上的反思，我以为立异人才的教育需要立异的教育模式。
我提出三条建议：第一，教育应该创立越发宽松的、有利于学生个性生长的空间和时间；第二，在教育中要更好地；ぱ暮闷嫘摹⒁⒀南胂罅；第三，在教育中要指导学生在价值取向上有更高的追求，阻止短期功利主义。
这就对教育刷新提出了更高的要求。由于现在学生作育计划的设计多以学生掌握知识的深度、广度为起点和审核点，总以为学生学得不敷多、不敷深，学得不敷适用、不敷前沿。可是若是我们更体贴学生的好奇心和想象力，更关注学生的价值取向，那么凯时教育模式就应该有较大的改变。
在实践中，我也体会到刷新是很禁止易的，古板的看法、市场的压力、社会的情形都是制约因素。可是，对学生好奇心、想象力的关注，在社会上获得越来越多的共识；学生的个性生长也被上升到越来越高的高度。这些都是令人鼓舞的转变。
以是，我信托随着中国经济进一步生长，随着社会对立异人才需求的增添，立异人才教育将会爆发深刻的转变。
首先，小我私家、家庭、政府、社会对教育的投入很大，这个投入不但是款子、资源的投入，也包括学生、西席时间的投入。这是由凯时文化古板，由我们对教育的重视水平所决议的。其次，西席对知识点的教授、学生对知识点的掌握，不但量多，并且面广，以是中国学生对基本知识的掌握泛起“均值高”的特点。
我想，在相识中国教育优点的基础上来反思教育保存的问题，可能更有意义。
我以为，中国教育的最大问题，就是我们对教育从认知到实践都保存一种系统性的误差，这个误差就是我们把教育等同于知识，并局限在知识上。西席教授知识是本职事情，学生学习知识是分内之事，高考也是考知识，以是知识就险些成了教育的所有内容。
爱因斯坦的一句话给我留下深刻印象。他在1921年获得诺贝尔物理学奖后首次到美国会见，有记者问他声音的速率是几多，爱因斯坦拒绝回覆，他说，你可以在任何一本物理书中查到谜底。接着，他说了那句特殊著名的话：“大学教育的价值不在于记着许多事实，而是训练大脑会思索。”
在今天，许多的知识可以上网查到。在未来，可能有更多的知识机械会帮你查到。以是爱因斯坦的这句话在目今和未来更值得我们深思。
我们知道，人工智能就是通过机械举行深度学习来事情，而这种学习历程就是大宗地识别和影象已有的知识积累。这样的话，它可以替换甚至逾越那些通过死记硬背、大宗做题而掌握知识的人脑。而死记硬背、大宗做题正是我们现在作育学生的通常做法。以是，一个很可能爆发的情形是，未来的人工智能会让凯时教育制度下作育学生的优势荡然无存。
不久前，人工智能机械人加入了高考数学考试。报道说有两台机械人，得分划分是134分和105分（满分150分）。这只是最先，听说人工智能机械人的目的是到2020年能够加入所有高考。以是，经济生长需要“立异驱动”，人工智能生长势头强劲，这些都让我们熟悉到对现有教育体制和要领举行刷新的迫切性。
知识越多未必创立力越强
我在教学实践中强烈地感受到，创立性头脑的泉源之一是好奇心和想象力。
创立力确实需要知识的累积，但除了知识，还需要什么呢？爱因斯坦说过，“我没有特殊的先天，我只是极端好奇”“想象力比知识更主要”。他说的好奇心和想象力，我以为是我们已往较量忽视的。
受此启发，我提出一个简朴的假说：“创立性头脑=知识×好奇心和想象力”。这个简朴的公式告诉我们，知识越多未必创立力越强。由于人接受的教育越多，知识积累多了，但好奇心和想象力可能镌汰，以是创立力并非随着受教育时间的增添而增添。儿童时期的好奇心和想象力特殊强，可是随着受教育的增添，好奇心和想象力通；嶂鸾サ菁。
为什么？由于我们厥后学的知识都是有框架和设定的，不管什么知识都是这样。在学习这些知识的时间，你的好奇心、想象力往往会挑战这些知识框架，但在绝大大都情形下，你的挑战是错的。由于经常受到攻击和否定，以是客观上压制了你的好奇心和想象力。连爱因斯坦都一经叹息，好奇心、想象力能在正规教育中幸存下来，简直就是一个事业。
这就形成了立异人才教育上的一个悖论：更多教育一方面有助于增添知识而提高创立性，另一方面又因压制好奇心和想象力而镌汰创立性。以是两者的协力让我们判断教育对立异人才爆发的作用变得难题，但可以部分诠释为什么有些辍学的学生反而很有创立力。
因此，并不是凯时学校作育不出优异人才，而是凯时学校在增添学生知识的同时，有意无意地镌汰了创立力须要的其他元素。
功利主义抹杀了创立性头脑
创立性头脑的泉源之二，是有更高追求的价值取向。
创立性头脑不但取决于好奇心和想象力，还与价值取向有关，以是当我们讨论立异人才教育时，它不但仅是一个知识和能力问题，也是一个价值观的问题。
我们现在面临的是一个较量急功近利的社会，盛行短期功利主义的价值取向，这对创立性头脑是很有害的。不久前扎克伯格在哈佛大学2017年结业生仪式上的演讲，主题是讲人要有追求，要有更高的追求，就是要逾越短期功利主义的价值取向。
我把立异的念头分为三个条理，划分代表三种价值取向：一、短期功利主义；二、恒久功利主义；三、内在价值的非功利主义。后面的比前面的有更高的追求。
对短期功利主义者而言，立异是为了发论文、申请专利、公司上市；对恒久功利主义者而言，立异有更高的追求，为了填补空缺、争海内一流、创天下一流；而对内在价值的非功利主义者而言，立异有更高的追求：追求真理、改变天下、让人变得越发幸福。
凯时现真相形是，具有第一类念头的人许多，具有第二类念头的人也有，可是具有第三类念头的人就少了，甚至可以说是寥若晨星。以是，我们之以是缺乏立异型人才，除了缺乏好奇心和想象力之外，就是在价值取向上太急功近利，太功利主义。急于求成的心态、成王败寇的价值观，导致更多的剽窃、复制，而较少真正的立异，更不太可能泛起倾覆性立异、革命性立异。
刷新不易，但转变令人鼓舞
基于以上的反思，我以为立异人才的教育需要立异的教育模式。
我提出三条建议：第一，教育应该创立越发宽松的、有利于学生个性生长的空间和时间；第二，在教育中要更好地；ぱ暮闷嫘摹⒁⒀南胂罅；第三，在教育中要指导学生在价值取向上有更高的追求，阻止短期功利主义。
这就对教育刷新提出了更高的要求。由于现在学生作育计划的设计多以学生掌握知识的深度、广度为起点和审核点，总以为学生学得不敷多、不敷深，学得不敷适用、不敷前沿。可是若是我们更体贴学生的好奇心和想象力，更关注学生的价值取向，那么凯时教育模式就应该有较大的改变。
在实践中，我也体会到刷新是很禁止易的，古板的看法、市场的压力、社会的情形都是制约因素。可是，对学生好奇心、想象力的关注，在社会上获得越来越多的共识；学生的个性生长也被上升到越来越高的高度。这些都是令人鼓舞的转变。
以是，我信托随着中国经济进一步生长，随着社会对立异人才需求的增添，立异人才教育将会爆发深刻的转变。
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